仪。焕乎精舍。

(十四　己未)　制象棋(昔神农以日月星辰为象。唐相国 牛僧孺 用车马将士卒加炮代之为机矣)。

是年正月六日。圭峰宗密禅师示寂。相国
裴休撰传法碑。师姓何氏。果州 (第 0635b 页)

游汉上。后至武昌睹郡西
黄鹄山奇秀。遂结茅分卫。由此巴蜀荆襄
尚玄理者。无远不至矣。大和元载属相国 牛公僧孺 出镇三江。闻等道香普熏遐迩。
命驾枉问。风虎相须为法重人。牛公虑其
兰若不隶名籍。特为秦题曰大寂也。 (第 0774b 页)

　只管村歌社饮(穷鬼子快活不彻也)
　那知舜德尧仁(始成忠孝)」
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师云。唐文宗太和六年时。 牛僧孺 为相。上曰。
天下何时太平。孺对曰。太平无象。今四夷不
致交侵。百姓不致离散。虽非至治。亦谓小康。 (第 0230b 页)

。竟行。元和七
年。结茅武昌黄鹄山。日分卫以自给。于是巴蜀荆襄
尚玄理者。无远不至。大和元年。属相国 牛公僧孺。 出
镇三江。闻等名。命驾至。且虑其兰若之不𨽻名籍。特
为奏请。赐大寂。一日晚参。众人皆于等前道不审 (第 0125b 页)

绝口。莲华宝树。现于室中。以告祖母。祖母曰。此西
方瑞相也。因教之习定。遂时时垂目端坐。弟淳贞。字 僧孺。 少而相得。居母丧。共习天台止观。长而为里中
师。教群儿习鼻观。以是忤主人。弗恤也。巳中乡举。寻
授徒 (第 0290a 页)

牙饰之。故名象棋。又云。世传尧作围棋。武王
作象棋。以象战斗也。有云。昔神农以日月星辰为
像。唐相国 牛僧孺。 用车马将士卒。加炮代之为机
矣。骰即骰子。是陆博釆具。陆博即双陆棋。亦名博
塞戏。魏曹植制双陆局。以 (第 0238a 页)

。以象牙饰之。故云象棋。世传尧作围棋。
武士作象棋。以象战斗故。有云。昔神农以日月星
辰为像。唐相国 牛僧孺。 用车马将士卒。加炮代之
为机矣。陆博。汉书注云。行棋也。鲍宏博经云。二棋 (第 0290a 页)

生社。缁
白数万。伽陀之音震动川谷。一时清节之士多与其
会。实长孺倡率之。尝与僧孺放舟湖心。过三潭。 僧孺
慨然曰。此古放生池也。奈何为渔人所夺。长孺因谋
复之。筑堤架阁。为放生所。顷之人南屏山不出。 (第 0259a 页)
僧孺
亦隐灵鹫老焉(德园集附录)。

** 黄平倩

名辉。四川南充人。万历十七年进士。与陶周
望同官编修 (第 0259a 页)

幽
静。足以栖神。忽于后夜。雷雨震击。明旦视
之。惟素沙匝地。兼有楩栅。文梓良木既作殿。
故名神运。 牛僧孺 大和四年。自武昌还。朝过
之。为书其榜神莲□□四字。又有木数尺。南
唐元宗题曰神运水。今并存焉。会昌 (第 1028a 页)